ثقافة الحب

من حق الحب علينا أن نعترف بوجود ثقافته التي تنعش ذاكرتنا وأرواحنا وحروفنا وسطورنا كعشاق كتاب وكلمة.
السؤال الذي يطرح نفسه.. ماهي ثقافة الحب؟
هل هو مجرد "ريبورتاجات" للتعري فقط؟
هل هو شعور مغذٍ لاحتياجات الفرد الجسدية والعاطفية والنفسية والفكرية؟ أمْ هو فن من فنون الوجود الاجتماعي؟

منذ عهد آدم وحواء نمت جذور العواطف للتلاقح الجنسي، لتكتمل دورة الحياة، ويكون هناك إنجاب ذرية لتتشكل النواة البشرية الكبرى. وإذا اعتبرنا الفرد جزء صغير من هذه النواة، فإن علاقة الفرد بطرفه الآخر، لا تكتمل اجتماعياً إذا لم يكن هنالك إلقاح ذكوري. وكان لأساطير الحب والعشق دورها الكبير في تغذية العقل البشري نحو مفهوم الحب وشروطه ومقاييسه.

ومع تطور الزمن تطورت العلاقات الاجتماعية بكل مجالاتها، وأصبحت نظرتنا للحب مخالفة تماماً لمفهومه الحقيقي الذي جعلنا ننحرف عن مساره المقدس، بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى، لأنه أصبح عبارة عن حاجة جسدية، وإشباع رغبات جنسية فقط، هذا بدوره عطل مفهوم الجمال الروحي، وخرب ذاكرة الناس، مما أدى إلى تفشي الانحراف عند أجيالنا ومن هم قائمون على تربية هذه الأجيال وحمايتها، وحتى تكتمل شروط ثقافة الحب، لا بد من وجود ثقافة الحرية، وثقافة التربية الاجتماعية، التي تقوم بنائية كل منهما على شروط قيمية أخلاقية.

لأنه لا ثقافة للحب إن لم يكن هناك ثقافة للحرية الفردية منشؤها وقوامها الثقافة الاجتماعية . والمقصود بالثقافة الاجتماعية وعي الفرد لدوره الاجتماعي على صعيد الأسرة والشارع والحي والمجتمع، لكن هل يتحقق شرط الوعي الثقافي عند الفرد الواحد إن لم يكن منطلقاً من ذاته الحرة غير المقيدة؟

سؤال يستحق أن نقف عنده لنجيب على بعض التساؤلات.. عندما شاهدت فيلم "سبارتكوس" استوقفتني عدة ملاحظات هامة رغم أنني لاأجيد تقييم الأفلام السينمائية من حيث منهج الإخراج والأداء والديكور والمونتاج إلى آخره.

البطل "سبارتكوس" حسب وجهة نظري يمثل عنصر الحرية ، تمّ استعباده من قبل واحد يمثل الجشع والمال يحكم مقاطعة صغيرة فيها العديد من العبيد المستولى عليهم نتيجة تسلط عنصر القوة من قبل مجلس شيوخ الإمبراطورية الرومانية. في هذه المقاطعة تحدث مصارعات حتى الموت بين العبيد بناء على طلب الحاكم الذي يساوي الجشع والمال. يأتي كراكوس وهيلانة وشاب ، لرؤية مشهد من مشاهد الموت التي تعني بالنسبة إليهم النشوة واللذة كنوع من أنواع السادية المتجرأة والمنفتحة على الإنحلال الأخلاقي بكل معاييره الاجتماعية والسيكولوجية .

الذي لفت نظري طلب هيلانة الغريب ، تريد أن تتأكد إن كان اليهودي مختوناً أولا ..!؟ لاحظ وجود احتراف السادية المعنوية للتعذيب النفسي!

وقبل المصارعة بليلة واحدة يسمح للمتصارعين العبيد بمضاجعة النساء المأسورات أيضاً. يقول "سبارتكوس" عنصر الحرية الفرد وهو عبد أسير لسادية من يتلذذون برؤية الدم والموت : في قريتنا تظل المرأة عفيفة حتى ليلة زواجها . جملة تشير إلى الإيمان بشروط الأخلاق كعقيدة اجتماعية غير مرتبطة بالدين.

عنصر الحرية المتمثل بسبارتكوس يتزوج من فاريينا التي تمثل عنصر الحياة أو الأمل، بعد أن يكتشف طهارتها وإيمانها مثله بضرورة وجود الحرية، أو البحث عن وسيلة للخلاص من سجن العبودية للانطلاق في رحاب الحياة ليعيشا بكرامة وحب . إذن ما هي ثقافة الحب؟

أو ، ما هو مفهومنا لثقافة الحب ؟ وهل يعيش الفرد الواحد حريته الاجتماعية من منظور ديني؟ أمْ أخلاقي؟ أمْ انفتاحي ((وجودي)) ؟ أمْ من خلال وجود الوعي لكلا المفهومين الحرية والأخلاق؟

في الحقيقة لا بد لنا من الاعتراف بتراجعنا الخطير حول هذه المسألة الهامة التي تشكل الأس الضروري لمصدر القوة والحضارة والتقدم في المجالات كافة وعلى الأصعدة جميعها.

مسألة الوعي الاجتماعي الأخلاقي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بثقافة الحب، لأنه لاحياة من دون حب، ولا وجود للحب إن لم تكن هناك ثقافة لمعنى الحياة. ثمة سؤال جديد تتطرق له الذاكرة .. هل نعيش اليوم قصص حب حقيقية ؟ لن يبدو الجواب غريباً، لأننا أغمضنا أعيننا عن هذه الحقيقة وبدأنا نعيش امتيازات الإمبراطورية الرومانية بكل جشعها وامتلاكها لحرية الفرد وقداسة الطهارة.

الحب أصبح مثل كرة في ملعب، الداهية يحصي كم عدد نسائه! والضعيفة تحصي كم عدد الشبان الذين يقفون لها على رصيف الشارع ! وعلاقات في الخفاء والعلن إلى ما هنالك من أشياء أصبحنا نعرفها جميعاً، لكننا لا ننظر إلى خطورتها من منظور الوعي الذاتي الأخلاقي الاجتماعي، لأننا بلا إيمان روحي، وبلا ثقافة منشودة في ذواتنا.

وما يحصل اليوم من حروب ومن اغتيالات على أرض الوطن سببه فقداننا لهذه الروحانيات من الأخلاق ، لهذا إذا أردنا أن نعرف كيف ننتصر على عدونا علينا أن نفهم أولاً ما معنى الحب؟ وما هي شروط ثقافته؟ وهل هو نتاج بيئي اجتماعي؟ أمْ نتاج غرائز شهوانية لا تختلف عن حياة حيوانات الغابة. الحب من نتاج القلب والعقل معاً لأنهما المسؤولان عن وعي الأحاسيس وحركتهما في جسم الإنسان، فإذا اختل توازن العقل اختل توازن العلاقة مما يؤدي إلى وجود مأساة، أو إلى انحرافات لا أخلاقية.

ولدى الاجتياح التكنولوجي لعالم الشرق لغزوه ثقافياً، كان قدر الحرية تحت رزح هيمنة القوى العظمى/ أوروبا وأمريكا وطفلهم المدلل إسرائيل. نحن أحرار في أوطاننا، لكننا ما عدنا أحراراً في بيوتنا، بعد أن استحكمت قوى الشر بنا وبعقولنا وعواطفنا، عندما قدمت على أطباق الفقراء اختراعها المبرمج لمسح هوية الشرق وطمس معالم الدين الإسلامي.

انظر إلى غرف الدردشة .. والمواقع التي تفسد العقول وتخرب طهارة النفوس. انظر إلى علاقة الزوج بزوجته داخل بيته ، هل بقيت الأمور على حالها كما كانت في السابق، لايترك الزوج زوجته إلا لأمر طارئ، والطوارئ اليوم أصبحت بعدد شعر رأس الإنسان أو بعدد خلايا جسمه الحية، لأن الحب أصبح عبارة عن نافذة لاستقبال العواطف رغم حركتها هي جامدة لأن أحاسيسها غير مقترنة بفعل الطهارة الذي ذكره "سبارتكوس"، وثمة سؤال آخر: لماذا لم أستعرض مثالاً آخر غير فيلم أجنبي ؟ بالنسبة لي وجدت خير ما أقدمه لمقالي هذا رؤيا الغرب لعلاقة الفرد بحريته وإيمانه بالطهارة كدليل على خطأنا عندما بدأنا نقلدهم على أساس أن الحرية هي انفتاح على رغائب الجسد.

وحتى نعرف كيف ننتصر على قوى الشر علينا أن نعترف بوجود ثقافة الحب كشرط أساسي للتكامل الإنساني الاجتماعي بوعي من فهم الفرد لحريته الشخصية وفي هذا لابد لنا من مراجعة أنفسنا والكثير من الأمور التي ضاعت مصداقيتها من بين أيدينا، كل هذا لأننا جمدنا العقل وتركنا القلب ينبض أمام نوافذ الحب، التي لن تجلب في النهاية على رأس الأمة العربية، سوى الأسف والندم، على الوقت الذي ضيعناه هباء، بلا فائدة، وبلا قيم أخلاقية، نحن بأمس الحاجة إلى وجودها في ذواتنا .

فلسفة المصائب في عيون الحكماء

يقول شكسبير

المهزوم إذا ابتسم , أفقد المنتصر لذة الفوز
إن المصائب كثيرا ما تكون رحمة في لباس عذاب

ستة أشياء إذا ذكرتها هانت عليك مصيبتك ( أن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدر ,وأن الجزع لا يرد القضاء وأن ما أنت فيه أخف مما هو أكبر منه, وأن ما بقي لك أكثر مما أخذ منك , وأن لكل قدر حكمة لو علمتها لرأيت المصيبة هي عين النعمة , وأن كل مصيبة للمؤمن لا تخلو من ثواب ومغفرة أو تمحيص أو رفعة شأن أو دفع بلاء وما عند الله خير وأبقى

احباط المصادفات

قال معن بن أوس المزني:
فيا عجبا لمن ربيت طفلا ألقمه بأطراف البنـــــان
أعلمه الرماية كل يــــــوم فلما اشتد ساعــده رماني
وكم علمته نظم القوافــــي فلما قال قافية هجانــــي

نصف الكأس
يقول المثل الفرنسي:إذا ركلك الناس من الخلف فاعلم أنك في المقدمة.

يقول حكيم فارسي:

ما شكوت الزمان ولا برمت بحكم السماء , إلا عندما حفيت قدماي , ولم أستطع شراء حذاء فدخلت مسجد الكوفة , وأن ضيق الصدر , فوجدت رجلا بلا رجلين , فحمدت الله وشكرت نعمته علي.
*ما فائدة الدنيا الواسعة إذا كنت حذائك ضيقاً..


فلسفة المال
- لا يمكن لإنسان أن يحتفظ في يديه بأكثر من كرتين من ثلاث ;الصحة والمال وراحة البال
- يقول هلبرت : الغني من زاد دخله على نفقته , والفقير من زادت نفقته على دخله
- يقول المثل الإنجليزي : النقود صنعت مستديرة لكي تسير ...
-إن الكريم الذي لا مــــــال في يده مثل الشجاع الذي في كفه شـلـل

مراعاة النفوس

النفوس بيوت أصحابها ;فإذا طرقتموها فاطرقوها برفق..
يقول شكسبير : شق طريقك بإبتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك..
ستتعلم الكثير من دروس الحياة إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار

مفهومات مصححة

ليست الشجاعة في عدم الشعور بالخوف , ولكنها في التغلب على هذا الشعور
نحن نحب الماضي لأنة ذهب , ولو عاد لكرهناه ..!!!
الضمير لا يمنع المرء من ارتكاب الخطأ , إنه – فقط – يمنعه من الإستمتاع به وهو يرتكبه

النفوس العظيمة

يقول باسكال : عظمة النفس الإنسانية في قدرتها على الإعتدال , لا في قدرتها على التجاوز!!!

يقول المثل: تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع ..

يقول طاغور : ندنو من العظمة بقدر ما ندنو من التواضع!!!

يقول الشافعي : رحمة الله: ما جادلت أحدا , إلا تمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه دوني!!!
من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنة صغير , ولكن العظيم من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء ..!!!

مقاييس حادة
يقول عبد الكريم بكار: رؤية نصف الحقيقة ,شر من الجهل بها..
مشكلات الطائر لا يفهمها إلا طائر مثله

الهدف:

أصعب الصعاب اتخاذ القرار...
إذا لم تعلم إلى أين تذهب فكل الطرق تفي بالغرض!!
يصبح الجيد غير جيد, إذا كان الأجود هو المتوقع!!

إجابات مسكتة

قيل لإعرابي : أتحسن أن تدعو ربك ؟ فقال : نعم , قيل : فادع , فقال :
(اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك , فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك).

قال الحجاج لرجل من الخوارج يوما:

(والله إني لأبغضك , فقال الخارجي : أدخل الله الجنة أكثرنا بغضا لصاحبه..)

الخاتمة

فليتك تحلو والحياة مريــــرة وليتك ترضى والأيام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العـــالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هيـن وكل الذي فوق التراب تراب

دماء فلسطينية، أمام المحاكم الإسرائيلية

سلسلة من الإرهاب اليهودي الفردي والجماعي، وبالتوازي مع إرهاب الدولة الرسمي والمنظم بطريقة أكثر ترتيباً وإعداداً، لتسهيل عملية تمريره داخلياً وخارجياً، وهو في حقيقته الأعمق والأشرس في ذات الوقت، خاصة وأن مصطلح الإرهاب يتم تفعيله من قبل دولة معترفٌ بها، على علاّتها، من حيث تهكمها للمجتمع الدولي، وعدم انصياعها للّوائح والقوانين والأعراف الدولية، ومن حيث ممارستها صنوف الإرهاب في كل الوقت، وعلى كافة الأصعدة والجبهات، بينما الإرهاب اليهودي المشتت وإن يكن خضع للتنظيم والدرس، من قبل جماعات وتنظيمات يهودية دينية متشددة غير شرعية، ولا تستند إلى قوانين ومحددات سلطات الدولة، فإنه يندرج تحت مسميات مختلفة من قبيل أعمال عنف وردة فعل وأعمال إرهابية – وذلك في أضيق الحالات- ويعتبر من الضرر القيام بممارسته، إلى جانب كونه مُندد به محلياً ودولياً، وليس ذلك تقليلاً له ومن حجم أضراره، بل لإبراز مكامن خطورته، كواحد من العناصر، التي من شأنها أن تثير المتاعب المؤلمة، التي تواجه الشعب الفلسطيني، حياةً وأرضاً ومقدسات.
تأتي هذه الأعمال الإجرامية، على أيادٍ يهودية خبيثة، وموحلة في العنف والإرهاب، وغالباً ما يكون أصحابها، من ساكني المستوطنات، التي زرعتها الدولة على الأراضي الفلسطينية خصيصاً، لإفراغ أهلها منها والاستيلاء عليها، بهدف زعزعة الوجود الفلسطيني، واقتلاع وجودهم من مدنهم وقراهم ومنازلهم، وذلك من خلال العمل بمبدأ الإرهاب واستمراريته التصاعدية، لهذا فالصفة الغالبة عليهم، هي التطرف العرقي، والتعصب الديني، ومعروفون بحقدهم الشديد على العرب. وكانوا تتلمذوا في مدارس الإرهاب الصهيوني، على أيدي متخصصين في الإرهاب، بهدف تكريس الأفعال الشيطانية، لدواعي دينية ومزاعم توراتية، يؤمنون بها ويعملون من أجلها، حتى أنهم لا يجدوا حرجاً ولا خشيةً مما يقومون به، بل ثواباُ وتمجيداً من قبل الرب ، كما يدعون.
كثيرة هي التعديات الخطيرة والأعمال الوحشية، التي قامت بها الجماعات اليهودية الدينية الإرهابية، التي راح ضحيتها الكثير من الفلسطينيين العزل، أصحاب الأرض بتراثها ومقدساتها، ومالكي السهل والجبل من النهر إلى البحر. فكل يوم تطلع عليه الشمس، يحمل العديد من المتاعب والأوجاع، من قبل هؤلاء المستوطنين، سواء من قتلٍ والتهديد به، أو تخريب ممتلكات وتدمير شجر وزرع، لا أحد يستطيع نسيان مذبحة الحرم الإبراهيمي، على يد الإرهابي باروخ غولدشتاين في مدينة الخليل الفلسطينية في 25 فبراير/شباط عام 1994، التي قام بها، مع تواطؤ عدد من المستوطنين والجيش في حق المصلين الآمنين، حينما اقتحم باحات الحرم الإبراهيمي، وقام بفتح النار على المصلين، أثناء تأديتهم لصلاة الفجر، حيث استشهد في إئرها 29 مصلياً، وجرح آخرين كُثر، قبل أن ينقض عليه من تبقى من المصلين ليقتلوه، وما يدلل على إيمانهم بما يقومون به، هو اهتمام اليهود به ومباركة فعلته، بل وقد قامت شرطة الدولة في إسرائيل بتقديم بعض المصلين، أمام المحاكم الإسرائيلية، بحجة مشاركتهم في قتل الإرهابي اليهودي غولدشتاين .
وكما في كل مرة، فإن دور الجيش الإسرائيلي، والقوى الأمنية المختلفة، غالباً ما يكون على غير الحالة، عندما يكون الفاعل عربياً ومدافعاً، ودور المحاكم أقل شأناً، لاسيما وأن أحكامها تأخذ طوابع الليونة، إن لم تأخذ بالبراءة للجاني، بحجج ومبررات لا تحصى.
ففي هذا اليوم، قدمت النيابة العسكرية الإسرائيلية، إرهابياً يهودياً آخر، هو يعقوب جاك تيتال 37 عاماً، من مستوطنة شفوت راحيل ، وهو مواطن من ولاية فلوريدا في الولايات المتحدة، متزوج وأب لأربعة أطفال، قُدم أمام المحكمة المركزية الإسرائيلية في القدس، حيث وجهت له تهماً، تتعلق بسلسلة من أعمال العنف الخطيرة والإرهاب، بقتل مواطنين فلسطينيين، والشروع في القتل والتحريض وإرهاب آخرين، والتحريض على العنف والعنصرية، ضد المجموعات السكانية في إسرائيل والأراضي المحتلة، وعمليات سلب وتدمير ممتلكات تخص مواطنين عرب. وحيازة وإنتاج الأسلحة. وعدم التجاوب مع الشرطة في إسرائيل.
وقد طلب محامي الإرهابي تيتال ، إخضاع موكله للطب النفسي، بحجة أنه غير كفء للمثول للمحاكمة، لكن الادعاء أنكر ذلك، وأكد أنه سيثبت أن المتهم، يتمتع بكامل قواه العقلية واللياقة الذهنية، وبأنه على درجة عالية من الذكاء، وطلب حكماً وفقاً لقرار الاتهام، من خلال مادة 14 من عام 1997، بينما أعطي القاضي تيتال أحقية الرد المفصل على هذه التهم الموجهة له، في غضون أسبوعين.
وكان الإرهابي تيتال قد اعترف أثناء التحقيق معه، بكل ما نُسب إليه من الأعمال والجرائم التي ارتكبها، وحتى في داخل المحكمة، وأثناء توجيه الاتهام له لم يعترض تيتال بل تعالى وتسامى بالقول، بأن كان من دواعي سروري، وأن يكون لي شرف خدمة الرب، وأنا فخور بأعمالي لأنني مأمور بها من قبل الرب، ولا أشعر بالندم
قد يبدو للبعض، أن ذلك ما هو متبع في إسرائيل في مثل هذه الحالة، من حيث الاعتقال وتقديم الجاني للعدالة، ولكن من غير المعقول، أن تخلو لائحة الاتهام هذه، من أشخاص آخرين، كانوا من ضمن المدرسة الإرهابية، التي ينتمي إليها تيتال لا سيما في ضوء الكم الهائل، من العمليات الإجرامية التي قام بها، والتي تشير بداهةً إلى عدم إمكانية التصرف بمفرده، في جميع الأحداث التي نُسبت إليه، خاصةً وأن هذه الجرائم، كانت ارتكبت بحق الفلسطينيين وغيرهم، بحجة مقابلة الأعمال التفجيرية الفدائية التي يقوم بها العرب من الفلسطينيين.
ومن ناحية أخرى، فإن المناخ الهادئ والسائد، في داخل المحاكم الإسرائيلية، وخاصةً عندما يتعلق الأمر بالجناة من اليهود، فكما تعودنا، فإن المحامين من اليهود هم دائماً الأبرع، في تبرئة موكليهم، أو تخفيف الحكم عليهم، بحيث لا يشكل عبئاً على حياتهم، وفي المقابل، فإن المحاكم الإسرائيلية، تأخذ ذلك بعين الاعتبار، حتى وإن تعلق الأمر بقتل الفلسطينيين، أو الشروع في قتلهم، وسننتظر لنرى النهاية، التي بالتأكيد لن تكون قريبة، أو في المستقبل المنظور. 

عزيزي الزوج ..عزيزتي الزوجة..نتيجة الخيانة معروفة ..فلما الإستمراربهآ

منذ فترة ليست بقصيرة وأنا اجمع الإجابة على هذا التساؤل من خلال استفتاء وزعته على الأغلبية وتساؤلي هو لماذا ندمر بيوتنا بيدنا خاصة وان نتيجة الخيانة معروفة أنها الدمار الشامل للحياة والذي كان موجها لكل من الزوجة الخائنة والزوج الخائن؟؟؟

البعض وضع السبب على الزوجة من خلال تقصيرها بحق زوجها سواء بالمشاعر أو إهمالها لمتطلباته العامة وإهمالها لأطفالها مما يجعلها بصورة سيئة أمام زوجها وتضطره للهروب خارج البيت أو للانترنت أو لعالم الجوال أو لوسيلة أخرى.

والبعض قال أن الرجل يحب بطبعه التغيير والمغامرة ليثبت لنفسه انه ما زال مرغوبا من النساء وأنهن يفضلنه على أزواجهن بالحديث أو بكلامه المعسول خاصة لو كان فقد هذه النظرة من وجهة نظر زوجته!!

هذا كان بالفقرة التي تخص الرجل .

أما بالنسبة للتساؤل الذي يطرح نفسه ما دواعي خيانة المرأة؟؟كانت إجابة البعض بسبب إهمال زوجها لمشاعرها وتحولها لمربية لأطفاله دون تدليلها وإحساسها من قبل زوجها بأنوثتها.

والبعض رأى أن السبب يكمن في ضعف ثقة المرأة بنفسها كذلك وإحساسها أنها ما عادت مرغوبة بنظر زوجها فلجأت لغيره والذي يشبعها بالدلال والكلام المعسول مما جعلها توطد خيانتها لزوجها معه.

والبعض ارتأى أن من النساء تتصف بالبشاعة وصفة الخيانة بطبعها ولا يملأ نظرها رجل واحد وتبحث على نيل الإعجاب من جميع الرجال فتنسج العلاقات معهم.

بين هذا وذاك وقف ثلة وارتأوا أنه مهما كانت أسباب الخيانة فهذا لا يعطى الحق لكلا الزوجين بالقيام بها لأن الخيانة لها تبعيات والتي تتمثل حتما بدمار بيت الزوجية ودمار أطفالهما لو كان لهم أطفال .

وقالوا : على كل من الزوجين البحث عن السبب وعلاجه قبل أن تودي الخيانة بحياتهم للجحيم لأن الخيانة مهما بقيت مستترة لمدة طويلة ستظهر على تصرفاتهما خاصة على تصرفات الزوجة والتي ستتغير بمعاملة زوجها والذي سيشعر بذلك مما يجعل الشك يدخل لقلبه ومن ثم تبدأ الحياة بالانهيار تدريجيا.

ونصح البعض الزوجة الخائنة بالبحث داخل مكنونات نفسها عن السبب الذي يدفعها للخيانة وتبدأ بعلاجه وتبعد عن كل ما يحبذ بداخلها دوافع الخيانة من كافة الوسائل سواء كان يتمثل بوجود الانترنت أو الهاتف وغيره لأن كثيرا من المتزوجات يتمادين بالخيانة عبر الهاتف ويواصلن محادثة من يقمن معه بالخيانة بغياب أزواجهن لأنهن يتملكهن الظن أن أمرهن لن ينكشف .

فيما أوصى العديد الزوج الخائن بأن يقارن بين الحياة التي تعطيها له زوجته وتلك الحياة الملوثة التي يأخذها من تلك التي يخون معها ويقارن بين زوجته وبينها وبين طهر اللحظات ومع من يشعر بالأمان لأن هذا سيجعله يشعر بقذارة الخيانة مع تلك التي تخون زوجها معه حسب قولهم.

ومن وجهة نظر الأخصائية الاجتماعية عزيزة عبد الحي فقالت أن الخيانة الزوجية ما هي إلا مرض نفسي تسبب به فقدان الحاجة للحب والثقة المتبادلة بين الزوجين مشيرة أن الدليل على ذلك أن الزوج لا يكتفي بفتاة واحدة يخون معها زوجته بل يخونها مع أكثر من واحدة ويقوم بإقناع من يقوم بالخيانة معها أنها الحب في حياته وانه لا يعرف أخرى ويكرر حديثه لكل واحدة متواجدة في قاموسه ويقنعها أنها الوحيدة فيما تكتظ حياته بالكثيرات مما يجعل التشتت يدخل من أوسع أبواب حياته ويحتار مع من يقضى وقته ويكون الملل بكل الأحوال سبيله.

ونوهت أن الزوجة الخائنة يغيب عن ذهنها أنها صورة مهزوزة بنظر من تخون معه لأنها تعطيه إشارة أنها تفتقد لمن يدللها وغير مرغوب بها من زوجها فتعطيه الطريق الأبيض الذي يجعلها تحقق له ما يشاء سواء بالحديث المعسول عبر الانترنت أو الهاتف وغيره .

ودعت الأخصائية الطرفين بالوقوف أمام أنفسهما والعمل على علاج نواقصهما حتى لا يدمرا الحياة الزوجية السليمة ويلقيان بأبنائهما بطرق الضياع..

ومن هنا أقول بعد عرض رؤية نظر البعض اذا كانت نتيجة الخيانة معروفة أنها دمار أسرة حتى لو لم تنكشف الخيانة بسرعة البرق وطال تسترها لماذا لا يعود كل من الزوج والزوجة إلى رشدهما ويقتنع بما حلله الله لهم ؟؟هل عشقهم للحرام أعمى أبصارهم؟؟أم أن الشيطان تملكهم؟؟ فمن الكفر أن تخون الزوجة زوجها ومن الضلال أن يهتك الزوج عرض غير عرضه فكما ندين ندان..

ومن هنا اكرر حديثي للزوجة لا تجعلي من زوجك أضحوكة للرجال وعودي له قبل انهيار بيتك فمهما طالت خيانتك ستنكشف وستتدمر حياتك؟؟؟فماذا جنيتى من كل ذلك؟؟

وللزوج أقول: لا تجعل زوجتك سخرية وأضحوكة للنساء وتعطى انطباع أنها غير مؤهلة لأن تكون زوجتك ومهملة بحقك ولا تعرف حقوقك فعد لها فهي من جعلتك أبا ووقفت بجانبك وليس الذبابات اللواتي ينتظرنك عبر الانترنت أو بطريقك أو يلاحقنك على سماعة هاتفك

وأخيرا عندما تهمي وتهم بالخيانة تذكروا أطفالكم النائمين الآن بغرفة مكيفة وبعد انكشاف الخيانة سيكون مصيرهم للشارع الذي لا يرحم خاصة من نظرات المجتمع

فلا تهلكوا أنفسكم بأنفسكم .. ولا تدمروا بيوتكم بأيديكم .. ولا تحطموا مستقبلكم ..وتذكروا كما ندين ندان

مشاركة ال شعت أفراحهم

لقد قامت الشخصية ومجموعة من الاصدقاء مساء اليوم الخميس الموافق 8-12-2011 بمشاركة ال شعت أفراحهم ومهنئين العريس /أحمد زكريا محمد شعت بمناسبة حفل زفافهـ
الف مبارك

فريق الريال يسعي لتحقيق طموحة امام اياكس من دوري اوروبا

ريال مدريد يسعى لتحقيق انجاز تاريخي في مرحلة المجموعات من دوري الابطال امام اياكس

الفريق يتطلع لتحقيق فوزه السادس على التوالي في ست مباريات من دوري ابطال اوروبا، وهو الانتصار الذي يوصل الفريق الابيض الى افضل انطلاقة في التاريخ على صعيد عدد الانتصارات المتتالية.

دييغو جابالكوينتو (أمستردام) – تحرير محمد العياصرة

يواجه اليوم ريال مدريد منافسه اياكس على ملعب أمستردام (الساعة 10.45 بتوقيت مكة المكرمة) في المباراة الأخيرة من دور المجموعات لدوري أبطال أوروبا.. الفريق الابيض يسعى لتسجيل افضل بداية تاريخية له بعد أن ضمن رسمياً صدارة المجموعة والتأهل بتحقيقه خمسة انتصارات من خمس مباريات.. في حين يكافح اياكس من أجل حجز مكان له في الادوار النهائية رغم صعوبة مهمته امام ريال مدريد الذي يطمح لوضع اسمه في قائمة افضل فرق البطولة .. واضافة الى ذلك، فان الفريق الابيض يريد تحقيق انتصاره الخامس عشر على التوالي ليتساوى مع افضل رقم حققه في تاريخه خلال المباريات الرسمية.

انهى ريال مدريد مهمته في دوري الابطال، وبعد ان ضمن التأهل وصدارة المجموعة، باتت الامال تتركز حالياً على مواصلة النتائج الايجابية وانهاء دور المجموعات من البطولة القارية بانتصار سادس على التوالي بدور المجموعات، والسجل التهديفي يؤكد التفوق الكبير لفريق جوزيه مورينيو بعد ان سجل 16 هدف مقابل هدفين فقط دخلا مرماه .. لكن الهدف الحالي من الفوز على اياكس هو الوصول الى الانتصار الخامس عشر على التوالي في مختلف البطولات الرسمية، وبالتالي معادلة افضل رقم حققه الفريق في تاريخه.
يمر ريال مدريد بفترة مثالية على صعيد النتائج والاداء، وهو اقوى خط دفاع في البطولة حتى الان،  والى جانب ذلك يعد الفريق اكثر من سجل اهداف من الهجمات المرتدة، كما سجل للريال حتى الان 9 لاعبين مختلفين ( مدافع وخمس لاعبين وسط وثلاث مهاجمين)، ما يؤكد الخيارات الامامية الواسعة المتاحة للفريق في مباراة اليوم اثناء تنفيذ الواجب الهجومي.
قائمة ريال مدريد لمواجهة اياكس
بعد العمل الكبير الذي قام به جميع اللاعبين، اعلن مدرب الفريق القائمة الخاصة باللقاء بحضور 19 لاعب منهم اربعة من فريق الشباب هم توماس ميخيا ، باتشيكو ، جيسي ومنديس، في حين استبعد كل من كريستيانو رونالدو ومارسيلو وسيرجيو راموس ، كاسياس ، بيبي ، خضيرة ولاس بقرار من المدرب.
لكسر التعادل
تواجه ريال مدريد وأياكس حتى الآن تسع مرات في البطولة القارية .. وحقق كل منهما أربعة انتصارات وتعادل وحيد، وستكون المباراة هامة لاياكس الساعي للفوز او التعادل لضمان وجوده رسميا في مراحل خروج المغلوب من دوري ابطال اوروبا.
الكتيبة الهولندية في المركز الثاني بالمجموعة برصيد ثمان نقاط ومتقدما على اولمبيك ليون الفرنسي بفارق ثلاث نقاط، والاخير يحل ضيفا على دينامو زغرب الكرواتي ولا بديل عن فوزه للتأهل مع خسارة اياكس والذي يحتاج بدوره لنقطة واحدة ليقوده المدرب فرانك دي بور الى الدور التالي.

عمل زيارة للدكتور عاطف شعت أمين سر أقليم وسط خانيونس

لقد قامت الشخصية مساء هذا اليوم الاربعاء الموافق 7-12-2011 ومجموعة من أصدقائة بعمل زيارة للاخ الدكتور عاطف شعت أمين سر أقليم وسط خانيونس مهنئنة بالعودة بالسلامة وحصولة علي الدكتوراة من جمهورية مصر العربية وتهنئتة بالتكليف بأمانة السر لاقليم وسط خانيونس فكل التوفيق لة في حياتة العلمية والعملية
الف حمدللله علي سلامتة